Ετικέτα: Θέωση

Η θεολογία των Τριάδων των Θεοτήτων στον Πρόκλο αποτελεί έναν από τους πιο εξελιγμένους και συστηματικούς πυρήνες της νεοπλατωνικής μεταφυσικής. Βασίζεται στη διδασκαλία του Πλωτίνου και του Ιάμβλιχου, αλλά φτάνει σε ένα εντελώς καινοτόμο βαθμό συστηματοποίησης και ιεραρχικής διαβάθμισης της θεότητας. 🔺 Γενική Θεώρηση Ο Πρόκλος διατυπώνει μια τριαδική αρχή που διαπερνά ολόκληρη την πραγματικότητα, Read more

Σύγχρονη ρήση για την Θέωση ή την Πτώση της Ψυχής: «Ἡ πρὸς τὸ Ἕν νοητικὴ ἐλευθερία τῆς ψυχῆς ἢ θεουργικῶς ἀνατείνει πρὸς δημιουργικὴν ἔκφανσιν τοῦ Θείου, ἢ εἰς ἀπόνοιαν ἐκπίπτουσα καθίσταται θηριώδης καὶ θεομάχος, ἀντιτείνουσα τῷ ὄντως Θεῷ.» Ερμηνευτικά: Η απόδοση της ρήσης στη νεοελληνική, με σεβασμό στο νοηματικό και φιλοσοφικό της βάθος, έχει ως Read more

Ο Νεοπλατωνισμός είναι φιλοσοφικό ρεύμα που ξεκινά τον 3ο αιώνα μ.Χ. με τον Πλωτίνο και συνεχίζεται με τον Πορφύριο, τον Ιάμβλιχο, τον Πρόκλο και άλλους. Ενοποιεί και συστηματοποιεί την Πλατωνική φιλοσοφία με έντονα μεταφυσικά και θεουργικά στοιχεία. Παρακάτω παρουσιάζεται μια σύντομη περίληψη των βασικών θεματικών του: 1. Το Ένα (ή Αγαθό) 2. Νους (Νοῦς) 3. Read more

Υπάρχουν τρία μονοπάτια ανάβασης στην Πυθαγόρεια Παράδοση, καθένα από τα οποία συσχετίζεται με μία από τις τρεις βασικές Ιδιότητες του Ενός: Η Ομορφιά, η Σοφία και η Καλοσύνη του, και οι αντίστοιχες συνδετικές ιδιότητες, Αγάπη, Αλήθεια και Εμπιστοσύνη, που είναι οι Χαλδαϊκές Αρετές. Αυτός ο πίνακας συνοψίζει τις ομοιότητες και τις διαφορές τους: Τρεις Ατραποί Read more

Η θεολογία του Γρηγορίου Παλαμά για τον ησυχασμό αποτελεί τον ακρογωνιαίο λίθο της Ορθόδοξης μυστικής και θεοπτικής παράδοσης. Αναπτύσσεται κυρίως στον 14ο αιώνα, ως απάντηση στον Βαρλαάμ τον Καλαβρό, και εκφράζει την εμπειρική θεολογία της Εκκλησίας για την ένωση με τον Θεό μέσω της θεώσεως. Ακολουθεί συνοπτική παρουσίαση των βασικών σημείων: 1. Ησυχασμός ως οδός Read more

Ακολουθεί ένα κείμενο διαλογισμού γραμμένο ως αρχαϊκός ύμνος, σε ύφος πλατωνικό, εμπνευσμένο από την εμπειρική πρακτική του βουδιστικού Βιπάσανα, τη σιγή και αδράνεια του νοός κατά Πλωτίνο, και τη βίωση του κενού ως ανάβαση στο Έν. Είναι γραμμένο σε αρχαϊκή ελληνιστική μορφή (όχι αυστηρά αττική) για ύφος υμνητικό: Ὕμνος εἰς τὴν ἡσυχίαν τοῦ Νοός καὶ Read more

Στα Πυθαγόρεια μυστήρια οι μύστες έβγαζαν την ψυχή από το σώμα και πήγαιναν στην Βασιλεία των Ουρανών όπου ενωνόταν η ψυχή με το Πνεύμα του Ηλίου τον Νοητό Ήλιο και θεωνόταν. Στην συνέχεια η ψυχή γυρνούσε πίσω στο σώμα και γινόταν η ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ του μύστη ως θεανθρώπου… Όταν άνοιξαν τα μυστήρια στα Ελληνιστικά χρόνια το Read more

Ο Γανυμήδης είναι μια από τις πιο ενδιαφέρουσες μορφές της ελληνικής μυθολογίας. Υπήρξε ένας όμορφος θνητός πρίγκιπας της Τροίας, τον οποίο ο Δίας επέλεξε να φέρει στον Όλυμπο για να γίνει οινοχόος των Θεών, δηλαδή ο υπεύθυνος για την προσφορά του νέκταρ στους θεούς του Ολύμπου. Η ιστορία του Γανυμήδη είναι γεμάτη συμβολισμούς και συνδέσεις Read more

Η θεολογία του θεού Πάνα ως η αίγα-μύστης που αναρριχάται στο Ουράνιο Όρος συνδυάζει αρχαία ελληνικά, μυστικιστικά και φυσιολατρικά στοιχεία με βαθιές συμβολικές έννοιες. Ο Πάνας, θεός της φύσης, της γονιμότητας και των δασών, ενσαρκώνει μια πνευματική σύνδεση ανάμεσα στον άνθρωπο και τον φυσικό κόσμο, ενώ η αίγα που αναρριχάται συμβολίζει την πνευματική αναζήτηση και Read more