Συντάκτης: Τανύπτερος
-
Μεσσιανισμός και Αποκαλυπτισμός, τα δύο μυθολογικά φιλολογικά είδη του Χριστιανισμού και του Ιουδαϊσμού
Η Χριστιανική γραμματεία συνιστά ένα πολυεπίπεδο φιλολογικό φαινόμενο που συνδυάζει θεολογική διδασκαλία, ηθική κατήχηση και μυθολογικά στοιχεία. Εξελισσόμενη από την Ιουδαϊκή παράδοση, ενσωμάτωσε στοιχεία του ελληνιστικού κόσμου και του ρωμαϊκού δικαίου, δημιουργώντας μια σύνθετη θεολογική και φιλολογική παράδοση. Από φιλολογική σκοπιά, μπορούμε να εντοπίσουμε δύο κυρίαρχα λογοτεχνικά είδη μέσα στη Χριστιανική θεολογία: τον Μεσσιανισμό και Read more
-
Η Θεουργία δεν είναι μαγεία … σύγκριση και διαφορές
Η διαφορά μεταξύ Νεοπλατωνικής θεουργίας και μαγείας είναι ουσιώδης και αφορά κυρίως: 1. Σκοπό και Τελική Κατεύθυνση 2. Σχέση με τους Θεούς και τους Δαίμονες 3. Ηθική και Οντολογική Θεμελίωση 4. Κρίσεις Νεοπλατωνικών για τη Μαγεία Συνοπτική Διαφορά: Χαρακτηριστικό Θεουργία Μαγεία Σκοπός Ένωση με το Θείο Έλεγχος δυνάμεων Μέσα Ιερά σύμβολα, καθαρμοί, τελετές Επῳδοί, φυλαχτά, Read more
-
Τελετές – διαλογισμοί εξευμενισμού των βλαβερών πνευμάτων κατά τον Βουδισμό
Στον Βουδισμό, ο εξευμενισμός ή η απομάκρυνση των βλαβερών πνευμάτων (συνήθως γνωστών ως μαρα, πρέτα, ασούρα, ή ξένα πνεύματα/παράσιτα) αποτελεί μέρος μιας ευρύτερης πρακτικής προστασίας, εξαγνισμού και πνευματικής καθαρότητας. Δεν πρόκειται τόσο για “εξορκισμούς” με τη Δυτική έννοια, όσο για τελετές εξαγνισμού και πρακτικές συνειδητής μεταμόρφωσης του νου. Οι βασικές μορφές τέτοιων τελετών ή διαλογισμών Read more
-
Διονυσιακή θεολογία
Η αρχαία Διονυσιακή θεολογία περιλαμβάνει ένα από τα βαθύτερα και μυστηριωδέστερα θεολογικά και μυητικά σχήματα της αρχαιότητας, το οποίο συνδέει τον Θεό Διόνυσο με την ένωση του ανθρώπου και του θείου μέσω της συμμετοχής στο πάθος και την αναγέννηση του θεού. Βασικά σημεία αυτής της θεολογίας είναι: 1. Ο διαμελισμός του Διονύσου (σπαραγμός) Σύμφωνα με Read more
-
Η βάζρα (vajra) στον Βουδισμό
Η βάζρα (ή βάτζρα, στα σανσκριτικά vajra, στα θιβετικά dorje) είναι ένας από τους πιο σημαντικούς συμβολισμούς στον Βουδισμό, ιδίως στον Βατζραγιάνα (Vajrayāna) ή Θιβετικό Βουδισμό. Η λέξη vajra σημαίνει “αστραπή” και “διαμάντι”, και συμβολίζει τόσο την ακατάλυτη δύναμη όσο και τη φωτεινή διαφώτιση. 🔹 Σημασιολογική ανάλυση 🔹 Τι είναι πρακτικά η βάζρα; Η βάζρα Read more
-
Θέωση και Πτώση Ψυχής στον Νεοπλατωνισμό
Σύγχρονη ρήση για την Θέωση ή την Πτώση της Ψυχής: «Ἡ πρὸς τὸ Ἕν νοητικὴ ἐλευθερία τῆς ψυχῆς ἢ θεουργικῶς ἀνατείνει πρὸς δημιουργικὴν ἔκφανσιν τοῦ Θείου, ἢ εἰς ἀπόνοιαν ἐκπίπτουσα καθίσταται θηριώδης καὶ θεομάχος, ἀντιτείνουσα τῷ ὄντως Θεῷ.» Ερμηνευτικά: Η απόδοση της ρήσης στη νεοελληνική, με σεβασμό στο νοηματικό και φιλοσοφικό της βάθος, έχει ως Read more
-
Τὸ Ἕν, τὸ Γίγνεσθαι, καὶ ὁ Καθαρμὸς τῶν Ὄντων ἀπὸ τοῦ Θανάτου
Τὸ Ἕν ἐστίν, ὃ ἄρχει τοῦ κόσμου, καὶ Πρῶτον Αἴτιον παντὸς ὄντος, ἀθανάτου τε καὶ θνητοῦ. Ἄχρονόν τε ὂν καὶ ἐξαίφνης ἐκπορεύει τὸ πεδίον τῶν Ἀθανάτων Ὄντων, ὃ καλοῦσιν οἱ φιλόσοφοι “Εἶναι”. Ἐντός τούτου τοῦ πεδίου ὑπάρχουσιν αἱ Ἐνάδες, ὁ Νοῦς, ἡ Παγκοσμία Ψυχή, καὶ οἱ Ἀθάνατοι Θεοί. Ὁ Ἀθάνατος Θεῖος Νοῦς νοεῖ τὰς Ἰδέας, Read more
-
Το Εν το Γίγνεσθαι και ο καθαρμός των Όντων από τον Θάνατο
Το Εν άρχει του Κόσμου και είναι το Πρώτο Αίτιο κάθε Αθάνατου και Θνητού όντος. Το Εν άχρονα και εξαίφνης εκπορεύει το πεδίο των Αθάνατων Όντων που οι φιλόσοφοι αποκαλούν Είναι. Εντός αυτού του πεδίου υπάρχουν οι Ενάδες, ο Νους, η Παγκόσμια Ψυχή και οι Αθάνατοι Θεοί. Ο Αθάνατος Θείος Νους νοεί τις Ιδέες που Read more
-
Η απόρριψη του τελετουργικού φόνου ζώων στην αρχαία Ελλάδα
Ο τελετουργικός φόνος ζώων στην αρχαία Ελλάδα ήταν μια συνήθης πρακτική στο πλαίσιο της θυσίας προς τους θεούς. Ωστόσο, ήδη από τα προκλασικά χρόνια, ορισμένα φιλοσοφικά και θρησκευτικά ρεύματα άσκησαν έντονη κριτική σε αυτή την πρακτική, θεωρώντας την αποτρόπαια και πνευματικά βλαβερή. Εδώ αναλύουμε τις κύριες θέσεις τριών σημαντικών ρευμάτων: των Πυθαγορείων, των Ορφικών και Read more
-
Η φύσις του κακού και από που προέρχεται κατά την Νεοπλατωνική θεολογία, καθαρμοί
Στην Νεοπλατωνική θεολογία, η φύση του κακού και η προέλευσή του αποτελούν ένα από τα πιο βαθιά φιλοσοφικά ζητήματα. Η προσέγγιση που ακολουθείται, κυρίως από τον Πλωτίνο και τον Πρόκλο, είναι μεταφυσική, θεολογική και απολύτως συμβατή με τη δομή της ιεραρχημένης πραγματικότητας που θεμελιώνεται στο Ένα (τὸ Ἕν). 1. Κατὰ Πλωτῖνον – Το Κακό ως Read more